Как традиционная македонская свадьба превратилась в достопримечательность
Как сохранить историю: традиционная свадьба в Македонии на снимках местного фотографа.

Когда речь заходит о сохранении культурного наследия, Северная Македония может похвастаться удивительным примером ― своими традиционными свадьбами. Здесь торжество стало не просто символом соединения двух сердец, а целым представлением.
На одной из таких церемоний в живописном регионе Кратово побывал фотограф Горан Анастасовски. Он запечатлел, как тут прошлое встречается с настоящим, а в старинные ритуалы добавили новые смыслы.

После этого все гости со стороны жениха верхом на лошадях направляются к дому невесты, и это один из самых эмоциональных моментов церемонии. Невеста наблюдает за этой процессией со своего двора, и считается, что на жениха она должна смотреть через кольцо.
У девушки приготовлены два наряда ― в одном она встречает возлюбленного, а в другой переодевается после свадьбы, как выйдет замуж. Наряд невесты очень тяжелый: на девушке в момент встречи с женихом 24-килограммовое одеяние.

Когда процессия приближается к дому, один из братьев жениха вывешивает флаг над домом невесты, и начинаются мужские и женские танцы. Затем невеста, обычно с закрытым лицом, садится на лошадь, чтобы отправиться в дом жениха. Там ее встречает будущая свекровь с решетом и пирогом: она трижды обходит вокруг девушки, стучит решетом ей по голове и просит быть послушной женой. Затем все отправляются в церковь, где проходит более традиционная церемония.

В 1905 году в деревне Галичник проживало почти пять тысяч человек, однако суровые горные условия и отсутствие инфраструктуры вынудили многих покинуть родные места в поисках заработка. Так Галичник стал «деревней мигрантов»: летом, обычно в День святых Петра и Павла, 12 июля, многие рабочие возвращались домой, чтобы сыграть свадьбы. После пышного праздника, который обычно отмечали все жители деревни, мужчины снова уезжали на заработки.

Собственно, такой уклад жизни и породил «галичникскую свадьбу», и с 1960-х годов она стала просто местным праздником: молодые надевали традиционные костюмы, пели песни и танцевали, и не всегда в эти дни заключались браки. Так продолжалось до начала 1990-х годов, когда «галичникская свадьба» стала чем-то большим: на празднике стали проводить настоящие бракосочетания. Сегодня некоторые жители Северной Македонии, которые когда-то родились в деревнях или имеют в них предков, специально приезжают в такие места, чтобы сыграть свадьбу. Горан Анастасовски запечатлел торжество не в Галичнике, а в Кратово ― одном из районов Северной Македонии, который также сталкивается с проблемой оттока населения из деревень.

Когда речь заходит о сохранении культурного наследия, Северная Македония может похвастаться удивительным примером ― своими традиционными свадьбами. Здесь торжество стало не просто символом соединения двух сердец, а целым представлением.

На одной из таких церемоний в живописном регионе Кратово побывал фотограф Горан Анастасовски. Он запечатлел, как тут прошлое встречается с настоящим, а в старинные ритуалы добавили новые смыслы.
Как проходит традиционная македонская свадьба
Македонская свадьба проходит обычно два дня, и все ее участники облачаются в традиционные одежды. Празднование начинается с украшения флага цветами, выступают музыканты с барабанами и горнами. Для этого дня невеста, а также свекровь и друзья жениха заучивают специальные танцы. На второй день жених вместе со своими друзьями и двоюродными братьями отправляется не к невесте, а… на кладбище! Здесь он попросит прощения у предков, так как они не смогут присутствовать на празднике. Затем компашка возвращается домой, где друзья бреют жениха: этот ритуал символизирует переход от юношества к зрелости.
После этого все гости со стороны жениха верхом на лошадях направляются к дому невесты, и это один из самых эмоциональных моментов церемонии. Невеста наблюдает за этой процессией со своего двора, и считается, что на жениха она должна смотреть через кольцо.

У девушки приготовлены два наряда ― в одном она встречает возлюбленного, а в другой переодевается после свадьбы, как выйдет замуж. Наряд невесты очень тяжелый: на девушке в момент встречи с женихом 24-килограммовое одеяние.

Когда процессия приближается к дому, один из братьев жениха вывешивает флаг над домом невесты, и начинаются мужские и женские танцы. Затем невеста, обычно с закрытым лицом, садится на лошадь, чтобы отправиться в дом жениха. Там ее встречает будущая свекровь с решетом и пирогом: она трижды обходит вокруг девушки, стучит решетом ей по голове и просит быть послушной женой. Затем все отправляются в церковь, где проходит более традиционная церемония.
Свадьба ― способ вдохнуть жизнь в умирающие деревни
Такой праздник придуман не просто так: дело в том, что многие отдаленные деревни Северной Македонии пустеют. Чтобы вдохнуть жизнь в эти места, хотя бы на время летних каникул, проводятся фестивали и культурные мероприятия, и среди них как раз традиционные свадьбы. Обычно такие свадьбы называют галичникскими, и их история насчитывает более шестидесяти лет.
В 1905 году в деревне Галичник проживало почти пять тысяч человек, однако суровые горные условия и отсутствие инфраструктуры вынудили многих покинуть родные места в поисках заработка. Так Галичник стал «деревней мигрантов»: летом, обычно в День святых Петра и Павла, 12 июля, многие рабочие возвращались домой, чтобы сыграть свадьбы. После пышного праздника, который обычно отмечали все жители деревни, мужчины снова уезжали на заработки.

Собственно, такой уклад жизни и породил «галичникскую свадьбу», и с 1960-х годов она стала просто местным праздником: молодые надевали традиционные костюмы, пели песни и танцевали, и не всегда в эти дни заключались браки. Так продолжалось до начала 1990-х годов, когда «галичникская свадьба» стала чем-то большим: на празднике стали проводить настоящие бракосочетания. Сегодня некоторые жители Северной Македонии, которые когда-то родились в деревнях или имеют в них предков, специально приезжают в такие места, чтобы сыграть свадьбу. Горан Анастасовски запечатлел торжество не в Галичнике, а в Кратово ― одном из районов Северной Македонии, который также сталкивается с проблемой оттока населения из деревень.
Только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут оставлять комментарии.

